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进行，而其成果也将会逊色不少。
一、桥梁的兴建与维修
宋代是高度极权中央的政体，地方上的财赋收入全部辇运中央，留给地方的则仅供地方政府的度支经费而已，这是与唐代地方财政有留州、送使、上供之别...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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大师贯休年谱》，见《贯休歌诗编年笺注》附录，收入中华书局“中国古典文学基本丛书”，即出。
[2]参見昙域《禅月集序》（《四部丛刊》《禅月集》书后）、《宋高僧传》卷三十《梁成都府东禅院贯休传》（以下...
胡大浚
|五明研究|
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僧侣们的热心参与和推动，宋代的地方公益事业或许无法顺利的进行，而其成果也将会逊色不少。
一、桥梁的兴建与维修
宋代是高度极权中央的政体，地方上的财赋收入全部辇运中央，留给地方的则仅供地方...
不详
|五明研究|
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将其作为禅宗哲学收入《御选语录》，可以看出肇论的深远影响，当然也可以看出雍正对禅学的深刻理解，以及由此表现出的哲学素养。僧肇继续说明：
道行云，心亦不有亦不无。中观云，物从因缘故不有；缘起故不无...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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。寺院的伪度、私度，造成了避役者的增加和官府赋税收入减少。代宗时期，不空以三朝帝师之名“争权擅威，日相凌夺。凡京畿之丰田美利，多归于寺观”。寺院经济的过度发展与世俗政权和地主集团的利益发生尖锐冲突，...
任杰
|五明研究|
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收入《贺昌群文集》，商务印书馆2003年），靳生禾先生也发表过几篇有关法显研究的论文，笔者也曾写过《法显西行印度试探》（《社会科学（甘肃）》1987年第5期）。
本章对慧深国籍和“扶桑国”的辨析...
刘进宝
|五明研究|
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诸经，但言西方大事者，一概收入，分经纬二义。说文曰：织有经集丝为之，经常而纬变。是故以经则非专谈安养者不收，以纬则凡泛举念佛者亦入。”
在这里袁宏道以“经中经”、“经中纬”、“纬中经”、“纬中纬...
德澄法师
|五明研究|
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科学家相比毫不逊色。
方以智著书数百万言，除《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》已收入《四库全书》外，《通雅》一书早在清嘉庆、道光年间，就已经传到日本、朝鲜等国。1961年，安徽省博物馆为纪念他...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
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》碑刻，即系为汉代碑刻珍品，。其文不仅刻于庙碑，而且早已收入《广博物志》、《诸葛亮文集》。
三峡石刻篆、隶、楷、行、草各体皆备，而且不乏名家笔墨。宜昌境内的三游洞现保存洞内外的诗文摩崖、碑刻数中...
杨斌
|五明研究|
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规定的宗教信仰自由政策，尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯，保护喇嘛寺庙。寺庙的收入，中央不予变更。
为了更好地贯彻执行协议，在“政教合一”的政治制度不变的情况下，中央代表和进藏部队进驻拉萨后，先后...
克珠群佩
|五明研究|
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